解释 : 王坐东宫，召伍 被与谋， 曰：“将军上。”被怅 然曰：“上宽赦大王 ，王复安得此 亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’ 。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月 。复召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画 耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心 以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可 见者。夫百年之秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛， 原大王毋为 吴王之听。昔秦 绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河 。当是之时，男 子疾耕不足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长 城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而五。又使徐福入 海求神异物，还为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言 曰：“汝西皇之使邪 ？”臣答曰：“ 然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即 从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使 者铜色而龙形，光上照天。 於是臣再拜 问曰：“宜何资以献？”海神曰： “以令名男子若振女与百工之事，即得 之矣。”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资之五 穀种种百工而行。徐福得平原广泽， 止王不来。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十家而六 。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止 王不来，使人上 书，求女无夫 家者三万人，以为士卒 衣补。秦皇帝可其万 五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’ 不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡 天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动 者也。百姓原之 ，若旱之望 雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王， 德传无穷。今大王见高皇帝得天下 之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐， 上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众 。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与 。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人 禽之，身 死绝祀，为天下 笑。夫以吴越之 众不能成功者何？诚逆 天道而不知时也。方今大 王之兵众不能十分吴 楚之一，天 下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之 计，今见大王 事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不 用王子比干也。故孟子曰‘ 纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自绝於 天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且 赐绝命之书 ，为群臣先，死 於东宫也。”於是气 怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历... 更多 >>